Lòng Bao Dung Càng Lớn – Phước Đức Nhận Càng Nhiều – Suy Ngẫm

Lòng Bao Dung Càng Lớn – Phước Đức Nhận Càng Nhiều – Suy Ngẫm
Buông Bỏ Để Bình An – Nghĩ Lạc Quan Để Hạnh Phúc
https://youtu.be/sL4Dw_hJn0I?si=IA10yvpWocuwB2vj
_______________________
Với sự thực tập theo đúng Giáo Pháp
Con xin hết lòng tôn kính Phật !
Với sự thực tập theo đúng Giáo Pháp
Con xin hết lòng tôn kính Tam Bảo !
====================
Hoan Hỷ Đăng Ký Kênh :https://bit.ly/3CStB5d
====================
Nam Mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát
Sống An Nhiên (Phật Pháp Hằng Ngày) xin được góp phần phổ biến chánh pháp qua phương tiện thính âm. Chỉ mong giúp cho người hữu duyên có nhiều điều kiện tiếp nhận Phật Pháp và những ai đang thực hành giáo pháp có thêm phương tiện giữ vững chánh niệm và tỉnh thức qua sự vận hành của tâm ý. Trong khi phải đối đầu với biết bao công việc của cuộc sống hiện tại …

Tùy hỷ trợ duyên Chuyển Pháp Luân
🌸DONATE ủng hộ Phật Pháp Hằng Ngày
– Chủ TK: NGUYỄN VĂN PHONG
Số TK: 1025243383 – Ngân hàng: Vietconbank -PGD Tô Ký

Kính chúc tất cả quý thiện hữu, khán giả và gia đình luôn mạnh khoẻ và vô lượng phước lành !

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
====================

TUYÊN BỐ TỪ CHỐI BẢN QUYỀN:
Kênh nhằm mục đích lan tỏa Chánh Pháp đến rộng rãi mọi người,Nếu như có bất cứ vấn đề nào về bản quyền, xin hoan hỷ liên hệ với Phật Pháp Hằng Ngày để giải quyết trên tinh thần hợp tác. Liên hệ tại Email: Phong.music8d@gmail.com
Phong14121991@gmail.com
(Bản quyền video kênh theo chuẩn của Youtube: https://goo.gl/5xRSt1)

Nam Mô A Di Đà Phật
====================
Thiết bị ghi hình :Sony ILCE-7M2
Phần mềm: cyberlink powerdirector

#phatphaphangngay
#chualanhtamhon
#adidaphat
#songannhien
#theodauchanphat

Theo lời Phật dạy hạnh phúc của con người không phải do cướp đoạt Than Thở hay cứ tầu sẽ có mà là do gieo nhanh lành gặ quả lành nói cách khác là phúc của một người hoàn toàn do chính người đó quyết định đức phật chỉ ra bốn đức

Tính của người có phúc về kính mời quý phật và các bạn cùng chê nghiệm xem chúng ta có mang đức tính nào không nhé trong cuộc sống này ai cũng mong cuộc đời lúc nào cũng thuận buồn xui gió dù có gặp khó khăn cũng sẽ may mắn có quy

Nhân phụ trợ nhẹ nhàng đa qua tuy nhiên vúc khí và may mắn không phải do bẩm sinh mà có mà nó có liên quan rất nhiều đến Đặc điểm tính cách và hành vi cá nhân của mọi người người xưa có câu ba

Phần số mệnh bảy phần nỗ lực bảy phần nỗ lực trong đó chính là thói quen tính cách và phẩm chất được hình thành và nuôi dưỡng trong quá trình sống đó cũng là những dân tố quan trọng lớp phần quyết định Dận mệnh của cả cuộc

Đời đúng là trong xã hội ngày nay mỗi khi gặp thất bại hay cuộc sống không được như ý chúng ta đều cảm thấy mọi thứ thật là bất công lòng thắc mắc tại sao người khác có sự nghiệp thành công và gia đình hạnh phúc còn bạn thì chẳng

Nhận được gì đôi khi lại tự hỏi phức lành của người khác đến từ đâu theo Phật giáo thì hạnh phúc của con người không phải do cướp toạt hay là than tở hoặc là cứ cầu là có mà l do giao nhân Lnh thì

Gặp quả lạnh nói cách khác là phúc của một người thực ra hoàn toàn do chính người đó quết Định Phật giáo chỉ ra bốn đức tính của người có phúc gèn đức tính thứ nhất đó là có lòng hiếu thảo và biết giúp người người xưa có câu bất thiện hiếu Vi

Tiên có nghĩa là trong trong Tiều thiện thì Hiếu Thuận đứng đầu công cha trời biển Nghĩa Mẹ bao la là điều mà mỗi phận làm kh Không Thể Báo Đáp được cha mẹ chính là phất Đức lớn nhất trên đời của mọi người và làm tròn hiếu đạo là công

Đức lớn nhất trên đời Đức Phật dạy rằng đời người l vô thường tay rồi cũng có một ngày già Y khi già yếu bệnh tật mà con cháu bên cạnh chăm sóc và nâm đỡ thì đó là một điều may mắn Thời gian trôi qua vô tình tuổi xuân

Của cha mẹ cũng đi qua cùng với tuổi thơ của con con ngày càng tr thành thì cha mẹ ngày càng già đi Hiểu Thuận không chỉ là hồi báo công ơn cha mẹ xư thành dưỡng dục mà còn là dâng theo tâm nguyện của cha mẹ để đấng sinh thành vui

Lòng trong trời đất đối với con cái Cha mẹ là quan trọng nhất Hiếu kính n Cha mẹ là việc tích đức đơn giản nhưng tốt đẹp còn hơn cả cầu thần Bái Phật ông trời luôn bảo hộ ban phúc cho những người sống hiếu thảo hết lòng với cha mẹ thế

Nên Đây là những điều kiện mà phẫn làm con nhất định phải làm cho cha mẹ người tử tế sẽ không bao giờ đối xử tệ bạc với cha mẹ của mình Họ có thể đối xử tệ bạc với bản thân nhưng vì họ lương thiện nên

Sẽ luôn biết làm sao để tích âm Đức và tạo phúc cho con cháo người sống hiếu thảo có thể làm gương cho con cái họ có thể cho con cái cảm nhận được sự hòa thuận Đồm ấm của gia đình Để rồi khi tới

Lực bản thân già yếu họ cũng nhận được sự hiếu kính từ con cái của mình Hiếu Thuận là nề nép Gia Phong tốt được truyền từ đời này sang đời khác không Chỉ có lòng hiếu thảo lòng nhân hậu và biết giúp đỡ người khác cũng là Đức T

Của người Phúc vậy Ở đời người thích làm điều thiện mà không mưu cầu hồi báo sẽ nhận được càng nhiều Phước báu Ông cha ta có câu ở hiền gặp Lnh cũng là vì thế một người có tấm lộng dân Hậu sẽ thích được công đức lớn và Họ đương

Nhiên sẽ gập nhiều may mắn trong cuộc sống trên thực tế giúp đỡ người khác cũng chính là giúp đỡ chính mình khi bạn sẵn lòng giúp đỡ người khác mà không yêu cầu được đềm Tháp thì cũng sẽ có người giúp đỡ bạn y như thế quỷ nhân

Hay may mắn mà bạn gặp được sau đy hoàn toàn có thể là do bạn tạo ra tự nhiễn việc tốt mà bạn đã làm trước đó khi đã nhận được sự giúp đỡ đừng quên thể hiện lòng biết ơn với người đã giúp mình dù

Là màng hành động thực tế hãy đơn giản là một câu Cảm ơn cuộc sống này muôn mào muôn vạn sẽ có những việc bất ngờ xảy ra mà chúng ta không thể lúc nào cũng có nay cho mình một hướng giải quyết Nếu bạn được người

Khác giúp đỡ cho bất cứ vấn đề gì thì hãy luôn có một trái tim biết ơn đối với người đã giúp đỡ bạn đừng bao giờ cho rằng người khác giúp bạn là điều hiển nhiên bởi trong cuộc sống này không ai có nghệ dụ phải giúp đợ ch Ngoại trừ cha

Mẹ hay Vừ thân của mình chỉ khi bạn Trân trọng vững điều người khác làm cho mình thì người khác mới sẵn sàng tin tưởng và giúp đỡ bạn vô điều kiện mỗi quan hệ giữa người với người là sự tương tác hay chịu có đi có lại mới toại lòng nhau ở

Đó lòng biết ơn chính là cơ sở để đảm bảo mọi việc đều cho đi đều có thể được nhận lại đáng thứ hai là sống rộng lượng bao dục Bồ Tát Di Lặc trong Phật giáo được coi là hiện thân của lòng bao dung và độ

Lượng người xưa có câu bộn ta có thể dung thứ nhiễm việc đời khó dung nụ cười luôn rộng mở để cười nhạo những kẻ lốt trên đời này cuộc sống không bảo đảm sẽ luôn thuận bồm xui gió những dấp Ngã là điều không thể tránh khỏi

Nếu bạn C luôn lo lắng về mọi việc đặc biệt là để bụng những điều chứng tay g mắt trong cuộc sống xung quanh bạn sẽ không thể sống riêng cho chính bệ càng không thể tậng hưởng phước lành dù nó có nhiều đánh đu Trong các mối quan hệ xã

Hội chúng ta không thể đạo tránh được những bất động hay dích mít xảy ra lúc cảm xúc không thể kiểm soát không phải ai cũng có đủ bình tĩnh để giải quyết vấn đề có người luôn tranh cãi với đối phương để giành phần thắng ngược lại cũng có

Người chọn khách bao dung nhượng bộ để chuyển lớn quá nhỏ trở thành người khoan dung với một trái tim rộng lớn sẽ giúp cho mối quan hệ giữa người với người trở nên ngần gũi hơn tình cảm hơn và trở nên sâu sắc hơn sống bao dung độ lượng V người khác

Không chỉ giúp làm đẹp cho bản thân mà mà còn giúp chúng ta có luôn nhiều mối quan hệ tốt đẹp chỉ khi trở nên cao quý bà mới dễ dạng được hưởng phúc lành ở đây cao quý không phải là bạn có bao nhiêu tiền bạc và Điệp vị Cao Tránh đâu

Điều quan trọng là tính cách và phẩm chất cao quý mà bạn đang sở hữu ra sao người sống có lòng khoan dung thì lúc nào cũng tự do tự tại đi đâu làm gì đều có thể hài hò viên mãn khoan dung chính là biểu hiện của tâm đại thiện tâm

Từ bi có sức mạnh thảm quá đất trời nhân chi sơ tính bản thiện con người sinh ra vốn của bản tính lương thiện người khéo nuôi dưỡng bản tính thiện thì sẽ biết nhẫn nhịn người khéo nhận Dịnh tức là khoan dung khoan dung

Lận với người chính là tạo phúc báo cho mình đó là lý do giáo lý và Phật nhận định rằng sống bao dung và độ lượng là một trong nhận đức tính của người có phúc dậy người biết bao dung sẽ luôn mang tâm lòng rộng lượng V mọi vật Mọi

Sự mọi người lòng như biển cả nhận nước từ trăm sông lòng như Đức trời bùa Xuân tốt tươi cho vạn vật thì đó chính là Tường Bio là một đức tính vô cùng đẹp mà những người có trái tim từ bi mới có được

Người có lòng bao dung thì khi sự tình trở nên Căn thẳng bế tắc thì họ sẽ biết quay đầu chuyện hướng cũng khiến cho mối quan hệ căng thẳng trở nên gần gũi hơn con người sống ở trên đời để chỉ biết tìm kiếm hạnh phúc ở nơi xa vời mà

Không hề hiểu hạnh phúc do chính bệ thạo ra mỗi ngày bạn hãy tự dặn lòng mình rằng hãy bao dung hơn hôm qua sống đơn giản và thánh Khiết hơn hôm qua chắc chắn nhờ đó cuộc sống của bạn sẽ hạnh phúc muôn phần thứ ba là giữ tâm trong sạch không

Ghen tị nhiều người thắc mắc phúc là gì Phật dạy Điều đầu tiên để tạo nên phúc là phải có tâm hồn trong sạch biết chấp nhận và cảm nhận hạnh phúc từ những điều nhỏ nho nhất trong cuộc sống này chính những người như vậy mới thực

Sự là người có phúc cuộc đời này là của bạn sướng khổ ra sao l do bạn tự quyết định thôi Do đó bạn không thể ghen tị với phúc lành của người khác bởi sự ghen tị cuối cùng sẽ chỉ thiêu đốt chính bạn

Mà thôi Vì vậy trong đạo Phật Để chúng ta biết chuyển quá Ở thế gian này đó là khi nhìn thấy sức mạnh tài năng của người khác thì phải biết tán dương chỉ có công đức này chúng ta mới có thể bù rắp được những khuyết điểm của mình Đây

Chính là mấu chốt để có được hạnh phúc không ai trên đời này sinh ra đã hoàn hảo nhưng nếu bạn cứ để sự ghen tị mãi trong lòng có thể khiến cho bản thân bạn luôn mệt mỏi bất mình không một phút nào hang im gên tị chỉ ng kh không bao

Giờ có thể giúp cho bạn tốt lên mà chỉ làm TN hại tới chính bạn mà thôi lòng genen tị chỉ khiến cho bạn càng ngày càng sân si một khi bột phát lòng ghen tỵ sẽ biến thành Khẩu Nghiệp nói đều sai quấy chừ người khác nặng hơn Lập biến

Thành quán thí sân hận hành động gây tổng hại tới người khác con người chúng ta hay bắt phải xi lầm đầy và có thể cảm thấy khó chịu với người khác trên nhiều phương diệ khác nho Như Tài Năng sách Đẹp Danh Vọng điệm vị tiền bạc tình cảm

Thậm chí l kinh tị nhau cả vị con cái nữa lời Phật dạy Đảng thương nhất của đời người là Cự ti bi lớn nhất của đời người đó là genen trị Phật dạy quả không say đáng thương nhất là những kẻ tự ti nhưng người không đủ niềm tin và cuộc

Sống vào chính mình những kẻ cứ hay ngợp giật phí được đối xứ tốt hén tỷ khi thấy người khác sống tốt hơn mình Bản tất họ cảm thấy mình không xứng đáng được đôi sử tốt hay chính vì mình không dám sống thật lòng

Với ai nên họ không dám sống trong cảm giác ă còi người ta có thể tìm được hạnh phúc từ những điều giản dị xung quanh mình hoặc tự hài lòng với những gì mình đang có tại sao không Cố gắng hết mình thay vì ghen tỵ với cái thành C mà người

Khác đổ biết bao nhiêu mồ hôi và công sức để có được đức Phật cũng khẳng định rằng muốn tìm được hạnh phúc muốn tìm được sự an lạc là ngay trong cuộc sống giữa đời thường này thì phải cần đến lực của sự tùy hỷ bởi cuộc đời là vô thượng

Chúng ta phải cùng yêu thương đùng Bộc giúp đỡ lẫn nhau còn không hết huống hồ là đố kỵ nhau để tạo ra cù hận thành quả gia trải chủ để phải lân hồ sinh tự mãi mà đọa đầy trả Ân quả gia nhau Phật dạy

Rằng khổ tâm lớn nhất của đời người là sự ganh ghét đố kỵ người có tâm ganh ngát tật đố kỳ sẽ khổ sở vâ dẳng trong lòng Do đó người tháo chuông không ai khác chính là người buộc chuông trong trường hợp này chỉ có bạn mới giúp được

Được b b thôi mới khiến bản thân hạnh phúc hơn An Yên hơn thanh tịnh hơn và thấy cuộc đời đẹp hơn thứ tư là sống biết đủ không saa qua lãng phí cuối cùng sống biết đủ và không xa qua lãng phí cũng là một đức tính cần

Có của những người có phúc dậy phước lành của con người đều đã được định đoạt Nếu một người không biết tích đức không biết tu phước mà l ph phí Phước thì dữ nước trong Bách sống muộn gì cũng sẽ càng kịp Ngược lại nếu ai biết trân quý

Phước lành thì sẽ được Phước cuộc đời này vô thường hạnh phúc đôi khi có giá trị ít hay nhiều là do bản thân cự cảm nhận nó bản thân phải hiểu rằng không phải ngẫu nhiên mà mình lại được sinh ra là con của bố mẹ mình mình lại bang tên

Này L được sống ở đây được yêu thương và ch đi yêu thương tất cả đều là duên phận đều có căn cơ hết nhưng có một thực tế là con người vốn Vĩ không bao giờ biết tự hài lòng với những việc mình đang có luôn có tư

Tưởng đứng núi này trong nối nọ chẳng thể cảm nhận được hết hạnh phúc mình đang Hưng thụ dễ dàng để những điều đáng quý đáng trân trọng bị vùi lấp với lất mạng mạng tên ganh tệ chỉ vì không buông bỏ được lòng tham cố hộ ấy nên tay quả

Cứ ập đến là điều khó tránh khỏi khổ đau là lẽ đương nhiên Đức Phật chỉ dạy rằng biết đủ là đủ người biết đủ là người giàu có nhất người biết đủ luôn cảm thấy an Yên và hạnh phúc Họ luôn mỉm cười đối

Mặt với mọi khó khăn của cuộc sống họ sẽ tìm ra hướng đi phù hợp và hoàn hảo nhất cho mình người biết đủ sẽ phân biệt được rõ điều gì nên làm thì làm điều gì không nên làm trongng suy nghĩ của người biết đủ không

Có chỗ cho sự tranh giành và đòi hỏi quá mất họ luôn cảm thấy hài lòng và thỏa mãn với cuộc sống hiện tại nếu biết hài lòng với những gì mình đang có chúng ta mới có thể sống hạnh phúc được giữ tâm thanh tịnh nịnh tĩnh và giảng Đơn cuộc

Sống này của chúng ta sẽ dần dần chuyển quóa tự đấu tranh thành sẻ chia tự sân hận thành thá thứ tự nỗi khổ Niềm đau sẽ tan loãn hạnh phúc sẽ đơm qua ở hiện tại An Bình sẽ kết trái ở mai sau hại lòng

Với những gì mình đang có không chỉ giúp cho bạn giảm bớ đi ganh tỵ đố kỵ mà còn mang đến cho bạn tin Nhìn tổng quan hơn về cuộc đời về kiếp người để từ đó sống tốt hơn cái tâm trong sáng hơn nuôi dưỡng nhiều hơn những hạt nhóm tích cực

Để mỗi giây phút trong cuộc đời này luô tuyệt vời và đầy ý nghĩa phút lành do chính mình tạo ra Dận mệnh do chính mình tìm kiếm không cần phải ghen tị giới phúc lành của người khác cũng không cần thăm dò phúc lành của người khác đến tr

Đâu hãy nhớ rằng Phước do chính mình kiếm được nỗi đau do mình tạo ra mọi thứ đều do mình tượng tạo và tượng nhận tiếp theo chương trình Kính mời quý phật tử và các bạn cùng nghe câu chuyện quả báo khiến cho Hoàng Hậu bị mù vộ mắt

Kỉ vì một lời thề Vâng thưa các bạn câu chuyện quả báo thất hứa sau đây rất đáng sợ cho dù bạn nghĩ rằng lời nói gió bay không ai còn hay biết tới những gì họ từng hứa nữa Hoàng Thái Hậu mù một mắt

Gì Một rời thề câu chuyện kể lại rằng Doo thời chị hoàm đế cuối cùng của triều bất tống tống không tông ông cùng cha mẹ mình đã bị giặt Kim bắt lên phương mắt vì thua trận sau đó hai nước đã thỏa thuận ký kết quả ước không Tông bị chữ

Lại khi biết tin quàng Thái hộ hiện nhân sắp về phía Nam vu kh tông đặt cầm tay mẹ mình và khóc than Nếu con được về Nam chỉ mong được phong làm chủ cung thấy Ất là đủ rồi chẳng dám mong muốn nhiều hơn ý của

Hoàng đế là không muốn dành lại ng vua bố mẹ gửi thông điệp này đến người em mong sẽ cứu mình trở về Vì ấy quan thế hậu Hiển Nhân liền thề t vua nếu ta về rồi mà sau này không đón con về thì mắt ta sẽ bị

Mụn đến khi hoàng thế hậ được về cung mới biết em trai của nhà vua là tống Cao Tông không hề có ý định tám anh mình trở về hiểu được ý này của con trai trong lòng bà vô cùng bù phiền nhưng lại lặng

Thinh không dám mạnh vàng đói raa Vì sợ làm trái ý của cậu thì có khi mạng sống của mình cũng không dữ đổi không lâu sau đó Hoà Thế hộ bị B bắt mọi thầy thuốc giỏi nhất ở khắp nơi được mời đến th nh

Không ai đủ khả năng chữa khỏi cho bà vậy sao có một rạo sĩ giỏi vào cung ông dùng kim vàng khêu vào mắt Cái của bà mắt liền sáng tỏ Hoàng Thi hậu vui mừng xết bà cầu xin đạo sĩ chữa lu mắt bên phải thế nhưng đạo sĩ từ tốn đáp

Lời Dạ thưa hoàng hậu nhìn một mắt thôi còn một mắt phải giữ cho đúng Lợi thể bà nghe xong người như chết lặng cảm thấy kinh sợ vì đạo sĩ biết được lời hứu của bà trước đây liền đứng dậy cảm tạ thì đạo sĩ đã đi mất

Rộ bài học trong câu chuyện này là hoàng hậu hiện nhân cho dù hoàn cảnh không cho phép nên đành phụ lời hứa của con trai thế nhưng điều đó không thể tránh được việc bà phải kính chịu hậ quả của việc Không Giữ Trọn Lời Thề câu chuyện trên

Cho thấy xem nhẹ lời thề đừng tưởng không ai biết trời biết đất biết quỷ thần biết Thế nên bản thân sẽ phải Khánh chịu đúng những gì mình đã nói ra bài học thứ hai là điều mình không làm được thì đừng hứa Trên đây là câu chuyện quả

Báo thất hứa có cái kết rất đáng sợ khiến cho chúng ta không thể ngó lơ Thế nên nếu có thể thì tốt hơn hết nên cần tránh hứa X trong cuộc sống này có rất nhiều việc cho dù mình cảm thấy vô cùng chắc chắn

Nhưng vẫn có ít nhất 1 ph không trở thành hiện thực không diễn ra theo những gì mình muốn thấy nên với mọi điều chớ nên vội hứa cứ nói rõ một số ngy cơ có thể xảy ra nhưng không như mong muốn tuy nhiên bản thân sẽ cố gắng nhất có thể

Không dùng lời hứa hay Lời Thề nào cho bất cứ việc gì một trong thật thiện nghiệp của Đạo Phật có nhắc nhở chúng ta Chớ nói dối vì những gì chúng ta nói ra rồi thì không bao giờ rút lại được lại gây hậu quả

Nặng nề có một câu chuyện cách đây hơn 3 năm ở Đài Loan nói về một khu chợ dạy rằng do thời ấy nghèo nên nhiều người chở hàng đi bán rong có một lần đọ có một anh bán giải chở hàng vào thôn các

Phụ nữ liền bu đến xem họ cầm giải truyền tay nhau cùng xem rồi lung phiên bình phẩm nhưng không ai mua người bán thấy vậy bèn thu giả về thế nhưng khi kiểm hàng người bán phát hiện Mị mất một sắp giải lúc này ai cũng nói mình không

Có lấy trong nám PH nữ có một chị không Những hung hăng xác định mình không lấy mà còn Thầy đọc vô sao tối mà có lấy giải thì sao này sẽ bị xe tông chết sau đó chị ta chuển đến kim môn sống một

Ngày nọ chị đang ngồi trong nhà thì một chiếc xe tải bị tức Thắng đâm thẳng vào nhà và tâm chết chì sau đây là nhận tác dụng của việc tôn trọng sự thật khi bạn giữ cam kết với lời hứa của mình bạn đã gieo nhân

Tốt cho nhận quả sau đây được mọi người tin tưởng những người tôn trọng sự thật á sẽ được người trọng nể tính cậy không ai quán Hận Thù Hiệp đi đâu cũng được người chung quanh dành cho một địa vị thân tính niềm nở tiếp đấng nhất là

Trong công việc họ thường là người chân thực Đảng tin nên được cấp trên giao phó cho nhiều trọng trách quan trọng cuộc sống của họ vì thế mà được no đủ An Vui bảo tồn sự trung tính trong xã hội trong một gia đình một đoàn thể một xã hội mà

Không ai tin ai thì m con cuộc từ nhỏ đến lớn đều cất bại theo lời dạy của Khổng Tử một trông năm đức tính căn bản là lòng tin nhânn vô tính bất lập hạnh phúc gia đình và xã hội không thể có được trong sự rối rá

Những cá nhân biết nói là thành thật thì gia đình và xã hội được đoạn hết trong sự tin kệ mọi Công cục chung được xúc tiến có kết quả tốt tạo ra kết quả tốt đẹp với sự chung sức động lòng nuôi dưỡng lòng từ

Bi nguyên nhân của dối trá là ích kỷ mô mô sẵn sàng hại ri Để thỏa lòng tham u tối của mình Họ không bao giờ nghĩ cho hoàn cảnh của người khác khi bị lừa dối họ đau khổ Có khi phải mắt thù vươ oán

Có khi phải tán gia bà sản Ngược lại người thật thà chân thành trong từng tâ từng từ sẽ ban cái cảm giác căn của cho người đó diên Một khi lòng từ bi được cải rộng thì ai ai cũng cảm thấy bình an tránh nghiệp báo khổ đau nghèo

Đói thực tế là thất hứa không chỉ làm giảm quy tín mà còn là nguyên nhân của cả việc làm ăn cất Bác ngy cơ cao rơi vào tình trạng nghèo khó nếu bạn không có sự cam kết nhân quả báo ứng khiến cho bạn Hàn đối tác cũng không giữ cam kết

Với bạn Thế nên mới từng xyên xảy ra những trường hợp người ta đặt hàng không lấy hứa hẹn mua hàng xong không Nhậm hẹn n trả tiền nhưng liên tục kỳ quả chúng sẽ khiến bạn lao đau trong kinh doanh làm án thất bát rơi vào nợ đồ nghèo khó

Lời Phật dạy về làm giào đã chỉ ra rằng người không giữu lợi hứa sẽ nhận quả nghèo đói có một câu chuyện kể lại rằng một gia chủ cư sĩ với một sao môn và La Môn hứa sẽ cúng dường tôn giả thế này

Thế kia nhưng sau đó không thực hiện như đã hứa khi đi ra làm ăn buôn bán người ấy luôn bị thất bại vì hứa mà không thực hiện làm người khép thất dọc như vậy quả báo cô vật thất hứa là chúng ta sẽ thất bại không đạt được điều gì

Cả hơn nữa lời nói tuy không phải là dao nhưng phải cẩn trọng vì nó có tới hai mũi nhọn một mũi đâm vào người khác còn một mũi đâm vào chính người sử dụng nó Do đó Phật dạy phàng kẻ ở đời lưỡi búa bén nằm sẵn trong miệng Sở dĩ chém

Mình là do lời nói ác đã đành nói Ly Giáng nói xuy tạp là để hại người nhưng khi đã làm hại người thì thế nào người cũng hại lại mình để tránh sự thù hằng tránh nhật dữ Chúng ta không nên rối trá

Điêu m Tuy nhiên có một số lời nói dối để cứu người hay vật vẫn là lời đã nói nói chung Nếu do lòng tự mí thúc đẩy mà phải nói dối thì không phạm tội Phật dạy cứ sống lương thiện phước lành tự nhiên

Tới có một cách để đo cái Phước của mình mình thưởng nghĩ về mục đích hay nguyện dọc của mình ở tương lai Nếu tâm mình yên án căn ổn thì điều đó có thể thành sự thật còn néo tâm mình phấn khích rố đoạn hay mình tự trấn an

Ti thì chưa đủ phước để thành tự người nào mà cứ kiên trì sống cốc nhẫn nại tạ Phúc Hân tập đạo đức vài năm rồi thì tự nhiên sẽ thấy cuộc sống mình nó thoải mái hơn mọi việc nó Khanh thông hơn cái gì cũng được sắp xếp ổn thọa

Không cần mình quá nhập tông Quan tính nữa và nhất là tình cảm của mọi người dành cho mình ngày càng nhiều tâm thì sáng hơn hiểu biết nhiều hơn Ngược lại người đo quyết liệt làm ác Sống tề bạc không giữ giới Hạnh thì bắt

Đầu xui rủi kéo tới xui kỳt cục g Thới dấp lui đụng gì cũng mể đổ làm gì cũng không thành tính gì cũng trật nấy Rớ bứt Bách trong cuộc sống và tâm không yên và dần dần cô độc bất tại người có phước

Đức mới có thể sống có những dấu hiệu khó thấy kh hiểu là sao người có phúc lớn lên rồi thì tự nhiên có viên phước gặp được những người có tâm có đức đến hỗ trợ và giúp mình vượt lên thân phận tầm thường mà trước đây mình không có tự

Nhiên khuôn mặt mình nó khác rất nhiều so với vài năm trước tự nhiên cảnh vật mọi người quanh mình tốt dần tốt dần lên mà mình không ngờ và đặc biệt là cái Phước như ý Cúc bắt đầu hiện lên rõ ràng hơn như ý túc có nghĩa là muốn gì Được

Đấy ngày trước còn khó khăn muốn mua một bộ đồ phải dấp óc nhịn ăn mới mua được ngày nay muốn mua là thoải mái Mua ngày trước tâm cứ mong cầu khác khao Được này được kia nhưng thấy rất xa xôi và đều thất bại Bây giờ Tâm rất nhẹ nhàng nghĩ

Thoáng thoáng về mục đích nào đó tức là vừa nghĩ tới tức là nghĩ vừa với cái Phước của mình thì tự nhiên điều đó thành tự như mình muốn có xe thì tự nhiên có viêm Phước có xe mới mình muốn có smartphone mới để làm việc dù lúc đó

Không đủ tiền nhưng viê phớt sắp xếp mình nhẫn có một chiếc smartphone đúng như ý mình mình muốn có thêm cơ hội tạo hút thì cơ hội mở ra sờ sờ trước mắt B hiu của Phước là đúng ý mình người phước nhiều thì nhề việc đúng ý mình giống V

Mình nghĩ người phứt ích thì nghĩ một đằng mà thực tế là một nẻo muốn làm điều này nhưng thật ra chỉ được điều kia trừ Thiên ở các cõi trời càng cao Chừng nào thì phớt Như Ý túc càng lớn chừng đó do

Các vị từ lúc ở thế gian là người rất rộng rãi bao dung và D Đáp ứng mọi nhu cầu của chúng sinh nhưng là nhu cầu chân chính nhé thất Hành Thiện tích Đức không cho bỏ bất kỳ việc viện nào ham thích phụng sự ham thích bố thí ham thích cúng

Dựng có một cách để đo cái Phước của mình nữa là mình thư miễn về mục đích hay nguyện giọng của mình ở tương lai Nếu tâm mình yế ắn An ổn Hãn nhiên thì điều đó có thể thành sự thật còn nếu TM t mình phấn khích rối loạn Mùa mơ hay

Mình tự trấn an bản thân về mục tiêu thì chưa đủ phước để thành tựu như có một người sau một thời gian dài Từng tùy cống hiến cho gan kiệp tự nhiên xuất hiện cảm giác hình như mình sắp đến chứ người ấy ráng chối bỏ cái ý nghĩ đó đi

Vì sợ là kiêu mạng nhưng nó cứ nhẹ nhàng hiện ra trong tâm như thật và chẳng bao lâu Người Ấy lên giúp thật có người thì lùi tạo Phúc lùi làm việc nhưng cứ hoan tưởng đến một ngày mình sẽ làm đại gia càng nghĩ càng điên loạn càng nghĩ thì

Càng thất bại vì trong cái quan tưởng đó có cái kiêu mã nữa người có phước đức thật sự là người như thế nào những người không có đủ phước đức trí tuệ thì họ đóng Chìm Trong khổ đau và đọa lạc trong cảnh giới bất hiện họ chẳng giác ngộ mà

Ngày càng chìm đóng sâu hơn trong cảnh khổ đây thực sự là điều khác biệt giữa người có phước đức và người không có đủ phước đức người có phước đức thường được hiểu là những người có dung bạo Đoan Chánh xinh đẹp những người này có sự

Giàu sang quyền quý và sở hữu Nhược tài sản cuộc sống ấm đo hạnh phúc và ích tai nạn bệnh tật một số lại có điều vị phá vụ cao quý và được mọi người quý trọng Thật ra đây chỉ là một chuỗi nhân quả

Của dụ sự việc hành nhi suy nghĩ và việc làm của người đó trong nhều đời Nếu sanm đây là người có phước đức thì cũng cho thật sự toàn diện và đúng đắng có lần đức phật cùng các vị tỳ kheo y ngang qua

Một khu trang trại rộng lớn thấy một ông chủ trại giàu có khổ não đau buồn vì bị mất những con bò Đức Phật dạy các ông có phước đức hơn ông chủ trại giào có kia Bởi vì các ông chẳng Sở hữu gì cả Chẳng

Có trối buộc gì cả Còn ông nhà chào kia luôn có đủ thứ để lo lắng phiền MN cuộc sống bình an chính là phước đức lâu bên nhất người có phước đức bồ tát trợ chúp Chư Thiên Hộ Vệ và Chư Phật khổ niệm không phải là người không bao giờ gặp

Cách tai nạn khổ não và phiền muộn mà những người này vẫn gặp các Rắc Rối khổ não và đau buồn ở cuộc đời như những người bình thường khác nhưng có một cái khác biệt là thông qua những cái khổ như vậy những người có phước đức thì họ giác

Ngộ họ vượt qua được và có được sự hiểu biết đúng đắng tức là có được Chánh kiến những người không có đủ phước đức trí tuệ thì họ đóng Chìm Trong khổ đau và đòa lạc trong cảm giới bất thiện họ chẳm gác Ngộ mà ngày càng chìm đấm sâu hơn

Trong cảnh khổ đây thực sự là điều khác biệt giữa người có phước đức và người không có đủ phước đức bề ngoài tuy có sự khác biệt về tài sản về vập chất về địa vị xã hội nhưng những thứ đó đều không

Thực sự quan trọng điều cốt yếu ở đây là tùy mỗi hoàn cảnh mà người sống người có phước đức thì mỗi mỗi đều là có sự giác ngộ và hoàn cảnh cuộc sống của Chí Mình Phước Đức ở đây chính là trí thệ để có

Thể thấu cảm và nhìn ra được sự thật ở trong chính cuộc đời của mình và từ đó mà tăng trưởng thiện căn khước lành và trí tuệ hướng đến sự giải thoát khỏi khổ đau phiền mụn hạnh phúc và sướng vui cúi đầu xin m Phương Phật phát tăng chứng

Minh cho phần Phước này có được xin nguyện x l nhân duyên cho con và tất cả chúng sanh đời đời được sống trong hiểu biết và thương yêu bốn loại phước đức lúc đức phật còn tại thế có một vị Trưởng Giả tên là âm Việt nhà rất giàu

Có không có điểm nào là đáng phản nàng trừ một điều là tuổi đã cao mà chưa có đứa con trai nào nên từ sáng đến tối ông cứ rầu rồ nét mặt nhưng giờ kiện canh đời trước nên bọc hơm liên tiếp bốn loại phúc đức cùng

Đến với ông cho một rúc đó là thứ nhất vợ ông sinh được một cậu con trai Kháo khỉnh xh sắn không ai bị kịp thứ hai trong chù ngựa có vô số ngựa trắng đều đồng thời sinh sản rất nhiều Ngự con khỏe mạnh thứ ba ông đc vua phái người

Tới tận nhà phong Thượng chấp cấtc thứ tư những chiếc tà buông ông gửi ra nước ngoài tìm kho tàng đều về tới bến TH th công mỹ mãn vị Trưởng Giả hoan hỉ vô cục ông nghĩ rằng đó là do chư thiên ban phúc cho mình nên phải tập Hộp Gia Tộc

Lại làm một bữa tiệc cổ cao lương Mỹ dị cúng tế tạ ơn lòng tốt của chư thiên lúc ấy đương nhiên rất nhiều Thiên dân cùng bát bộ thiên long và người cõi trời rải rác trong hư không thế vị Trưởng Giả phúc đức đầy đủ như thế đều âm thầm tán

Thán Đức Phật Thích Ca cũng vì đời trước có chút nhân duyên nên cũng đến trước cửa nhà trưởng giả để nói kể các cực phúc đức trỗ mạnh mẽ niềm vui tới một lúc do phúc đức đời trước nay đến lúc thành cục tâm duyệt Trưởng Giả Nghe pháp

Tâm phi diệu của đức Phật Thích Ca mừng rỡ chạy ra ngoài cửa cung kính lễ bái mà nói Ngài ng vị xuất gia được tạ pháp giới này t k b nhất Phúc Tuệ s toàn nên độ quá NC chúng sinh trong cả m phương

Thế giới hôm nay biết trước nhà tôi có may mắn vô hẹn nên ngài tới đây mà tán dương lòng tôi thật vô cùng cảm kích nói xong bèn đem ra những tấm thảm nhung trắng loại thầng hảo hạn ra cúng Dường Đức Phật Đức Phật tiếp nhận rồi bèn chốn

Nguyện cho ông và còn từ bi Khai Thị rằng trên thế gian này ngay trong bản thể của tiền tài Vốn đã bị năm loại tai nạn nguy hiểm chi phối nhưng người ta không biết cái đạo lý này nên cứ mong cầu không chịu biết đủ tính toán chi ly

Đến khi chết Đồng phu nhỏ cũng không mang theo được tiền tà như thế chỉ đem lại sự phiền não cho chúng ta mà thôi hôn nay nếu Trưởng giả dùng cái tiền tài Bất An ấy để bố thí cúng dường thì sau này phúc đức và chuyện vui nào cũng sẽ

Theo nhân duên nó mà đến với Ông trưởng giả nói năm tai nạn nguy hiểm ấy là gì Đức Phật trả lời thứ nhất là không biết trước sẽ bị nửa thiêu chái lúc nào thứ hai là đề phòng nạn bảo rụt không kịp

Thứ ba là bị quan quyền dùng áp lực tịch thu mà không làm sao kháng cự thứ tư là sinh con bất hiếu tiêu phí Khánh tận gia sản Thứ năm là đạo tặc vô tình thướp đoạt trong số năm nạn trên bất cứ tai

Nạn nào xảy ra gia sản cũng sẽ bị tột thất ngay thí dụ nếu có một người phạm tội với quan quyền thì không nhẫn bất cứ của cải nào của họ cũng bị tịch thu mà họn có thể bị cham cầm trong hao cụ cho

Đến cả bị sử tử nữa cũng không chừng lúc ấy người đó làm cách nào để chống gọi hay bảo dạy được tài sản cho được an toàn đây lại nói kiếp trước có một người đã từng bố thí bảy lần nhưng mỗi lần bố

Thí xong là điều vô cùng hối hận tiếc rẻ do không bố thí với Tâm Chí thành nên sau đó người ấy tuy có vô số tiền của nhưng cũng bị phá sản bảy lần Trưởng Giả nghe thế sinh tâ chí TH bố thí một cách hoan h Đức Phật nói xong

Cũng tức khách quay trở về núi kỳ xà quật đồng một lúc ấy có một vị Ngoại Đạo tên là bất lăng ca dip nge nói Đức phật chỉ thuyết có một câu kệ cát Cường mà được vô số thảm nhung trắng bèn sinh tâm

Ken tị tìm tch bất chước làm thử nhưng ông không biết nó kệ nên đến xin Đức Phật dàng cho Đức Phật biết trước Trưởng Giả Tâm Việt sẽ mất hết tài sản lẫn phước đức trong cùng rúc nên dùng đời khéo léo để khu can ngoại đạo nhưng người này cho rằng

Đức phật không chịu dạy cho mình nên cứ theo kèo này Năn nỉ mãi Đức Phật có Đại Thần Phong thấy nhân viên kiếp trước của bất La Ca Diếp biết nghiệp chướng không thể tránh được nên nói như đại chúng tại chỗ rằng tội không

Tránh được nợ phải trả rồng đài nói lên bốn câu kệ khác Cường dạy cho bất la C dip không lâu sau trưng giả âm Việt đã mất hết tài sản trong một trận quả thiêu rất nhiều ngựa con cũng chết cháy trong cùng một rút đứa con trai Quý bất hạnh

Kiểu mệnh đồng thời có người ganh ghép xàm tấu ông với vua nên bao nhiêu chức chị được phong thng đ nào đều bị tước lại chưa hết những con tàu của ông gởi đi kiếm kho tàn đều bị bảo tố lập Úc và cả chốn lẫn lời đều chìm sâu trong biển

Cả đúng lúc ấy bất l cả diếp hồ hỡi phấn khởi đến trước nhà trẩn giả mạnh miệng độc to lên những câu kệ các cần Trưởng Giả đang phiền đảo không có chỗ để phát tiếc đột nhiên nghe những câu kệ các cường ngỡ rằng Bất lă cả diếp Cố Ý chọc

Tất Mình nổi giận mặt mày đổi cườ trắng ra xanh bất chấp hết thảy Phụng tay Tốn lấy cây gậy dựng ngay bên cánh cửa đánh bất l Ca Diếp một trận tối bụi đáng thương cho bất l Ca Diếp trong thoáng chốc bị đòm đêm thân cả người bầm tím

Mang đầy khân khích bọ Lê bọ càng đau đớn trở về nhà nhưng tuy vậy vẫn chưa tỉnh ngộ cứ nỡ rằng tại Đức phật không chịu dạy kệ cho rõ ràng lúc ấy Đức Phật đang ở vật trúc la vệt thết pháp Ngài nói với đại chúng rằng

Bất Lam Ca Diếp hôm trước tới đây đòi ta dạy cho kẻ các cường Ta khuyên can mà không nghe Hôm nay lại đằm đó bị đã thương rồi An Nam hỏi đức phật bất Lan Ca Diếp là vị Trưởng Giả kia có dân

Thiên gì Ê nho mà bị quả báo ấy Đức Phật nói đó là tại có một nhân viên rất lâu Xa vậ trước thời ấy có một ông vua tên là âm duyệt Một hôm vua đang ngủ trưa thì có một con chim anh vũ Bay lên trên

Mái cung đình mà hót tiếng hót nghe rất cảm động vu nghe nó hót vừa ngạc nhiên vừa vui mừng bè hỏi người xung quanh nằm đó là lọ chim gì sau đó khó nghe cảm động đến thế người xung quanh đáp có một con chim Kỳ Diệu mới bay tới hóp trên

Máy cung Định vua nghe thế say rất nhiều người đi lùng kiếm nó ở khấp mọi nơi lung mãi cuối cùng cũng bắt được vùa vu mừng không kệ siết bèn dùng Ngọc Châu cơ thủy tinh lưu đi Trân Châu sang hô anh Lạc Vân Vân rất

Nhiều Châu báo như thế làm lòng cho nó ở từ sáng đến tối giữ nó mãi bên mình không chịu địa xa về sao có một con chim khác tên là mộc điểu thấy thế bèn khỏi chim anh vũ rằng làm sao mà bạn được

Sung sứng cục cùng như thế Anh Vũ đáp tôi Tình Khờ hót chơ giải buồn trên mái cung đình vua nghe được cho rằng nghe cảm động nên sủng ái tu như thế chim mộc ganh tức nói tôi có thể hóc hay hơn bạn lúc vua sắc ngủ trưa chim mộc bèn bay

Trước cung đình hót rầm rỉ vui giật mịt thịt chất rỡ tóc gái nổi giận hỏi người xung quanh tiếng gì nghe rùng rợt đến thế người xung quanh đáp đó là con chim Mộc đang hóp trước cửa vùa chương mui giận lập tức ra lệnh bắt nó giặt lông và

Đánh cho một trận rồi mới thả về chim Bộc bò ngã bò nghiêng trở về cổ có rất nhiều chim khác thấy tình trạng của nó như thế thì kinh hoàng hỏi nguyên do chim Bộc không những không chịu nhật sự thật mà còn quán Trách Chim anh

Nó với đ loại rằng Tại con chim anh mới ra nông nổi này Đức Phật ngừng một lúc rồi lại nói tiếp âm thanh hay có thể đem lại phúc đức âm thanh dở thì đem đến tai hò chim mộc tự làm hại lên mình mà còn dẫn lâ

Chim anh Dũ vị vua Tho ấy chính là trưởng giả câm Việt ngày nay ch mộc là bất l CP trong quá khứ đã gh T với chim anh vũ nên bị đánh đập đau đớn Kiếp này cũng lại ganh cức chết Phật cũng lại bị

Nặng gậy gộc Chính vì cái tâm cáh Tỵ khiêu đốt mà không chịu khối cãi a nan hỏi Đức Phật Trưởng Giả tâm duyệt đời trước làm công đức gì mà đại được bốn loại phúc báo và tại sao bây giờ phúc đức ấy lại bị tiêu mất đức phật trả lời

Trong đời trước lúc còn tr âm tin Phụng Phật pháp chí thành cúng dường Thánh chúng nguyện xh cho được vòng khó quả nhiên kề sao được như nguyện nhưng khi cưới vợ rồi thì bất hạnh đâm ra đam mê tựu sắc khinh mạng

Tam bảo đã thế còn không có tâm từ bi không giao trồng thiền căn vì thế Phước báo của ông ta tan đi như bóng trang đáy đớt hoa Đốm trong không biến mất trong nháy mắt sau đó thật đáng thương sẽ bị vô hạn phóng khổ bước Bách chịu tựng

Cùng khổ báo rồi mới tiêu trừng được nghiệp chướng lời Phật dạy tu tại tông không bằng tu tại miệng giá trị tinh thần của lời nói Tại sao tu tông không bằng C khẩu về xưa có câu bệnh từ miệng mà giào họa từ miệng mà ba quả vị ghiệp báo từ

Những lời chúng ta nói là có thật vết thương trên thân thể theo thời gian có thể lành lại viên vết thương từ lời nói có thể Vinh Mãi Trong Lòng Thấu tận tâm trang lời nói là vô hình mà từ xưa đến nay đã gây nên bao nụ cười và nước mắt

Ác khẩu làm cho anh chị em sa lánh bạn bè thốt Rời Xa gia đình đi tán lời nói làm tổn thương người khác còn nghiêm trọng hơn cả giết người ai trên đời cũng có lòng tự trọng Đừng vì chút háo thắng của bản thân mà buông lời

Xỉ nhục người khác tôn trọng người cũng chính là tôn trọng mình vậ bằng không phước báo của bản thân cũng sẽ mất Dận Phật dạy về ác khẩu và quả báo trước khi đị nói điều gì ta nên học Hạnh nhông mì lắng nghe trước khi chỉ trích cười

Chê ta nên nhìn lại tự phê phán mình Phật dạy tu tại tâm không bằng tu tại miệng đơn giản là khổ nghiệp không phải tự dung và hình thành nó là sự dung hòa của thân tâm ý kiến Lời Nói phát ra Tường miệm từ suy nghĩ tạo thành

Lờ nói từ hành động lời nói Tạo thói quen từ thói quen đó tạo ra tính cách số phận của người đó nên tự Mỗi người đều có thể tự mình điều chỉnh hành vi của mình để tránh Khẩu Nghiệp tức là tránh quà cho mình người thiện lương nói lời

Hay ý đẹp tức yếu cuộc sống được vui vẻ được mọi người trọng vọng vượt bằng kẻ căn không Nó có tự trong lòng sẽ cảm thấy bất an người đời biết được ác sẽ xa lắm Quyên rủa tiếng xấu còn nă truyền mãi về sau nhỏ giáo có dạy rằng dấu ích

Ngữ ngôn mạc Dong thuyết bất can kỷ sự mạc lao tông có nghĩa là chớ nói lời vô ít chớ khen thiệp chuyện người thế gian này lời nói thị phi còn độc hơn nọc rắng sắc bén hơn gương đau Tuy không làm người ta máu chải đầu rơi

Nhưng t ương hệ vị thì kéo dài đến muôn kiếp vua mà nghe lời thị phi thì Trung thần phải chết cha mẹ nghe lời thị phi thì con cái lầm than vợ chồng nghe lời thị phi thì gia đình ly tán theo lời Phật dạy về thị phi muốn

Chữ được phúc đức muốn nhận phất báo thì phải học cách cả b Chở nên theo sự tốt xấu của mình mà luận bàn hay dở lời nói là thứ ngôn ngữ quan trọng cho cuộc sống hàng ngày là phân tệ kết nối truyền đạt

Đem lại sự thấu hiểu lắng nghe giúp đỡ con người với con người về mặt tinh thần an ủi khi buồn Chia sẻ khi vui giá trị tinh thần mà lời nói đem lại sẽ giúp con người chúng ta vượt qua nhiều nghịch cảnh nhiều khó khăn thử

Thch trong cuộc sống hàng ngày nhưng cũng không hết lời nói lại làm mất lòng nhau để cho nhau sự đau khổ tổn thương lẫn nhau trong giới khoa học lời nói giúp truyền tải các quan điểm nghiên cứu để khoa học được tiếp thu phát triển trong

Công việc lời nói là cách thức trao đổi làm việc nhóm góp ý động viên nhau trong đời thường lời nói là sự bày tỏ yêu thương chia sẻ cùng nhau là các nói năng giao tiếp trong cuộc sống hàng ngày lời nói là một thứ ai cũng có là

Một bản năng của con người ai cũng có quyền được nói lên suy nghĩ của mình được nói lên những cảm nhận về người khác lời nói còn là phương tiện để trao đổi thông tin bột rộ tình cảm với những giá trị mà lời nói mang lại đã đủ để cho

Thấy tầm quan trọng của nó nhưng lời nói lại không mất tiền để mua mà vẫn có thể nói được Vì vậy người xưa vẫn thường răng dài chống ta phải biết cách chọn lựa phải suy nghĩ thấu đáo uống lưỡi bảy lần trước khi nói ra một vấn đề gì để

Tránh lm mất lòng tổn thương người khác một lời nói có thể dẫn con người đến niềm vui tột đỉnh nhưng cũng có thể đem đến sự đau khổ nó có thể cứu Dất một cuộc đời nhưng cũng có thể kết thúc một cuộc sống Cái khy của lời nói không phải

Là âm thanh được phát ra mà đến từ nội dung cảm xúc được truyền đạt bên trong nó chúng ta mất một vài năm học bảo giáo 5 năm học tiểu học 4 năm học Trung học cơ sở 3 năm trung học phổ thông nhưng lại mất cả đời để học

Nói và chăng tác giả cuốn trở thyết Nhà Giả Kim paen H nói những cứ vào miệng không độc những cứ Cường miện tô ra mới đọc chúng ta phải học cách nói để khi nói ra không làm tổn cương người khác không gây gâ kỵ lẫn nhau để Không phàn

Nàn không phán sét không chì chiết để không mở ra những lời giả dối sáo rỗng để không khiến người ta nổi giận để không mang danh tiếng xấu gio rách trong đời chúng ta có mặt trong kiếp sống đầy vừa là do nghiệp vừa là bởi Nghiệp Nghiệp

Đẩy ta đi nhưng nguyện giúp ta chạm nơi tốt nhất để đến cho nên chúng ta nguyện có những điều an lành đến với chúng ta chúng ta thường gặp những Thiền Duyên được bình an trong cuộc sống thì chúng ta cũng nguyện và học để nói với những

Loời tốt đẹp làm sao để mình để người được than thả đừng nói theo cách bới mốc rắc rủi mà nói lời hay ý đẹp quá Đỡ xinh tươi trong mọi mối quan hệ đều có hai mặt của vấn đề để chiến thắng một cuộc tranh cải thì chính chúng ta đã thua

Thua gì để tranh cãi có thể dẫn đến sự bất hòa giữa hai người thua chính mình vì mình không kềm chế được cảm xúc nhất thời bú phân đúng sai đúng sai ra sao cuộc đời sẽ dạy cho họ không sớm thì muộn Họ sẽ nhận ra được

Bài học cho chính mình cuộc đời nhỏ hẹp lắm cũng chỉ là t vòng lẩn quẩn của nhân và quả mà thôi cuộc đời cũng dài rộng lắm Miệng đẹp tâm tốt cần phải tu mỗi ngày Tào quá Rất Công Minh khi sanh ra

Hai con mắt để nhìn chó thấu hai tay để nghe cho hiểu hai chân để đi cho xa hai tay để nâng làm việc chấp đời nhưng lại chỉ cho ta một t miệng chính là để ta nói ít đi chúng ta chỉ nói những lời đám đói

Buông những lời cực buông tu khẩu Tu tâm cho nhẹ muộn phiền lời nói của con người vừa có sức nặng quỷ diệt vừa có sức mạnh hàng vắng nhất Thương Phi những lời nói VT chân lại chứ đừng Hảo ý thì có thể thay đổi

Thế giới của chúng ta quả đúng như vậy lời nói có thể soi dịu nỗi đau trong lòng làm chơi đi những nỗi buồn khổ lời nói nhã nhặn lời khuyên đúng lúc có thể làm thay đổi suy nghĩa kêu cực của ai đó

Và từ đó dần dần sẽ làm thay đổi những hành vi những việc làm bất thiện trong họ khơi gợi nảy mầm những chủng cử tốt đẹp ngược lại lời nói cũng có thể tới con người vào dật thẩm của tội lỗi có thể khiến người ta ăn năn hối hận cả

Cuộc đời trong đó lời nói ác ngữ ác khẩu là một trong những nguyên nhân dẫn đến hậu quả như thế Đức Phật dạy rằng ác khẩu hay còn gọi là ác ngữ là một trong bốn điều bất thiện thuộc về lời nói giọng ngữ ng lỗn

Thiệt ác khẩu nó sẽ gây ra nhiều tác nhân cho con người trong cuộc sống sau khi nói ra Đức Phật khuyên chớ nói lời làm tổng thương người ác khẩu ác chiêu mời quả báo đức Phật nói nơi thân thể chúng ta có ba chỗ phát sinh ra nghiệp thứ nhất

Là thân thứ hai là khẩu thứ ba là ý nghĩ gọi là thân khẩu ý trong đó thân có ba nghiệp ác là sát sinh trộm cấp tà Dong ý có nghiệp là tham lam hích khỉ sân hận si mê tạ kiến còn khẩu có bốn nhịp một là nói dối hai

Là nói lời hôn ác ba là đâm Thục kích bát người này kích bát người kia để họ môi khuẩn giao bốn là nói lời thiêu dệt có ích mình nói ra nhường gọi là nói l ác độc quyề rúa nói nhm lời Cai nghiệp đó là nghiệp miệng theo lời Phật

Dạy sống trên đời nên thận trọng giới ác nghiệp bởi vì hét khẩu ác ngữ l lời nói thâm độc phô bạo mắt giết chỗi rủa là những lợi lẽ thiếu văn minh đạo đức cũng giao tiếp dâ còng kù vào ngữ cảnh giao tiếp không phải lúc nào nó nặng lời hoặc

Lớn tiếng cũng là ác khẩu khẩu nghiệp chính là những khẩu nặng đề nhất trong mọi người trậm Đăm bia đá cọt mòn Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ giá thương gây ra trên thân thể có thể làm theo năm tháng nhưng vết cơn trong lòng gây ra

Bởi lời nói thì chưa biết bao giờ mới lành lặng được trong sách có một câu như sau Phàm làm việc gì suy nghĩ đến hậu quả của nó ha bồ tát sợ nhân chúng sanh sợ quả tức là người trí người giác ngộ thì làm việc

Gì nói lời gì nghĩ điều gì luôn luôn tưn Trọng Tân nhách đến khẩu hả của nó còn người mà nói năng khô thiển cư Sử theo cảm tính suy nghĩ cá nhân ích kỹ để được thỏa dạ hạ lòng khi khậu quả đến thì

Vạng Phật Âu ro con người sống ở đời mà dùng lời nó thâm độc thô thn mắm nh Chử rủa thì trước hết chính bản thân của người ấy đã thể hiện nói sống thiếu phẩm chất thiếu đạo đức không vă minh trong lời nói giao tiếp hạ thắp quy tín của bản

Thân không ai trong cuộc đời này có thể yêu thương con người như vậy được người thân trong gia định tách nhiều cũng bị ảnh hưởng lây nhiễm bởi những lời nói ác khẩu này là bật làm cha làm mẹ nếu thường dùng ác ngữ đối với con cái Thì

Những đứa trẻ này sẽ tiết nhận và trong quá trình trưởng thành rất nhiều cũng bị ảnh hưởng bởi tính chất bất thiện này một đứa bé được nuôi dưỡng và giáo dục trong môi trường có nhiều yếu tố bất thiện thì khi trưởng thành chắc chắn sẽ

Anh HN ích nhiều về tố chất đó C đếu là phần con cái thường nói nhân th th đc thì chắc chắn cha bè thề cô sẽ gây giúp Na lm những điều này phật giáo gọi là nghiệp mà đã là nghiệp thì nó sẽ chi

Phối đối với đời sống của bản thân người đó vì thế một lời ác khẩu ác ngữ đều có thể đưa đến hậu quả khó được cổ nhân thộc nói nưới trời lng lng Tuy thưa mà khó đọ là công nói bông lơn hay l ác khẩu

Cuối cùng đều có báo ứng tương xứng trong cuộc đời có sáu lời nói gây quả báo giãn tiện càng Kích nói thì càng cốt bởi theo Phật dạy đó là những lời nói cheo trọng ác nhân tạo ra ác quả khiến cho bạn hao tổn hết sạch phước đức

Thứ nhất tránh lời nói vô căn cứ nói lời dối trá thứ hai tránh lời nói đưa ch Thị Phi Thứ Ba tránh lời nói tiêu cực than phiện thứ tư tránh lời nói ác độc làm tổn thương người khác Thứ Năm tránh lời nói xấu

Người khác và thứ Sáu tránh lời nói bất tính với cha mẹ Đức Phật dạy nói dối chia làm bốn loà nói dối nói lời Hống ác nói lời hay chiều nói lời thiêu dệt đây là bốn loại khiến bản thân bỏ người tạo đi Nhiệp ác

Chính những cách nói này là tột thá mà người nói khiến cho nhân người xung quanh thiệt hại hay xa lánh vì thế cần phải tránh xa người không nói dối là người tạo cho mình một uy tín đối với mọi người một sự kính trọng tuyệt vời

Một lòng tin yêu quý và tôn trọng sâu sắc người như vậy chắc chắn sẽ nhận được phúc báo tốt Lnh Cuộc Đời bình yên suô sẻ Đức Phật dạy rằng những lợi tiêu cực oáng trách thường xuyên cũng là lời nói gâ ra quả báo nhãn tiện sẽ làm cạn kịt

Phúc khí của mình chuện Rắc Rối Bạn đang gặp phải cũng chẳng thể tiêu tan chỉ bằng vài lời than phiệt của bạn người đã bỏ bạn đi chẳng vì lời phàn nàn của bạn mà quay trở lại hà cớ gì chúng ta lại làm những chuyện tốn công

Vô Bích Như vậy Thay vì than phiền hãy nỗ lực phấn đống hãy coi Khó khăn là động lực cố gắng vượt qua để được thành công nhớ tu miệng trước khi tu thân để đời đời hạnh phúc nếu tâm của bạn bớt tham sân si bớt

Ganh đua ghen h thì tự khắc bản thân sẽ thấy thật thanh thản và thấy đời B nhẹ nh nh là sao chúng ta nghĩ như thế nào thì con người của chúng ta cũng như thế ấy Bạn nghĩ bạn vô dụng chắc chắn bạn sẽ không

Bao giờ làm nên trò trống gì vì bạn chẳng thèm hành động Bạn nghĩ bạn thông minh Dĩ nhiên bạn sẽ thông minh vì tự bản thân sẽ biết thức tạo nên điều đó bạn chỉ biết ngồn quán trách sao cuộc đời mình không may mắn như người ta

Gia cảnh của mình không bằng người ta Vậy thì bạn sẽ mãi mãi thua kép như từ đó chỉ cần suy nghĩ tích cực thì mọi chuyện sẽ tốt đẹp thôi Do đó Cuộc sống cũng sẽ ít buồn phiền vì lúc nào bạn cũng cố biến mọi thứ Bạn gặp phải trong

Cuộc sống thành niềm vui cho riêng mình con người sở dì Mệt mỏi chính là bởi vì họ nghĩ quá nhiều thân thể mệ mỏi không đáng sợ bằng tâm hồn mệt mỏi sống trong đời thường ai ai cũng không tránh khỏi việc bị phiền mụn ch bản thân mình

Hay liên lụy từ người khác Tuy nhiên có người sẽ chọn cách xem dẹ dananh chống quên đi để tận hưởng cuộc sống nhưng cũng có người lại chấp trước vào đó suy nghĩ ngày này quan Ngà khác khiến tâm mệt mỏi Hãy suy nghĩ thích đi để sống thại

Người sống trên đời này than phiền một ngày chi bằng cố gắng một ngày chỉ có sự cố gắng nh nỗ lực của bản thân mình thì mới nhìn thấy ánh sáng của bình binh ngày mới nhớ lời Phật dạy chớ nên nói những điều tiêu cực Than Thở này Bởi suy chóc

Cùng thì nó cũng sẽ chẳng ban lại lợi ích gì Người xưa có câu môn nhất cứ Tam Đông mãn ác ngữ thương thân Lục Nguyệt hàn có nghĩa là một câu lươ Thiện ấm ba Đông một lời ác lạnh sáu tháng rộng Đức Phật đã dạy ở đời luôn có luật

Nhân quả Đừng bao giờ nói xấu hay làm chuyện hại người bạn hãm hại người khác thì sẽ có người khác hãm hại lại bạn bạn lừa dối người khác cũng có người khác lừa dối bạn Bạn làm tổng cơ người khác thì cũng có ngài phải chịu lại lững lược

Tương tự Đức Phật còn dạy rằng nói lời ác nghiệp thì khiến người khác tổn thương càng nói nhiều thì lại càng hại người hại mình nói lợi dấu ít thì càng nói càng lãng phí thời gian còn nói xấu sau lưng người khác thì càng nói chúng

Ta càng khiến mọi người phá lãnh mình tôi nguyện không nói lỗi lầm của người khác đây là một trong những Lời Nguyện Của Bồ Tát sống trên đời chúng ta ai ai cũng có những nỗi khổ và những câu chuyện của riêng mình thế nên tốt nhất là bạn chớ

Nên đánh giá người khác Nếu mình chưa thực sự hiểu rõ về họ ngược lại chúng ta cũng đừng có bần tâm khi ai đó đó nhân lời không hay sao rinh mình người xư có câu Học ăn học nói học gói học mở mỗi người chúng ta phải biết cách để kiểm

Soát lời nói của mình trước khi phát ngôn bất cứ điều gì đều cần phải suy nghĩ thật kỹ thận cậm cân nhắc điều gì nên nói điều gì không những công nói không suy nghĩ có nhanh lúc sẽ gây tác dụng ngược ngoài sức tưởng tượng phá

Khổng các mối quan hệ và làm tổn thương đ khác thậm chí rứt quọ vào thân ở đời luôn có luật nhân quả đừng nói ác khẩu hay làm chường hại người soi mói nói xấu chửi rủa người khác chẳng làm ta tốt lên được vậy tốt nhất thay vì ngồi

Bối múc hãy dành thời gian hoàn thiện bản thân mình khẩu nghiệp là loại nghiệp nặng nhất những câu nói vô tình có thể tạo ra nghiệp chướng vô lượng bạn có thể thay đổi suy nghĩ của người khác nhưng lại có thể làm chủ giận mệnh của

Chính mình lời nói của người khác nhưng cuộc sống là của chính mình người xưa có câu bệnh từ miệng mà dặng quả từ miệng mà ra phướ quả tại miệng lời nói là vô hình nhưng nhân quả báo ứng là thật sống ở đời nên biết tu khổ để tránh rất quả

Và thân tu khổ cũng là để tích đức cho con cháu sau này 10 cách tạo ra nhiều Phước nhất cực dễ ai ai cũng làm được để cuộc sống bình an vui vẻ gật nhiều may mắn Chúng ta cần có nhiệu phước đức thế Nhưng không phải

Ai cũng biết cách tạo ra Diệu Phước nhất Có thể cuối cùng là hầu hết chúng ta toàn tập trung vào Nhâm việc Tống công sức nhưng không mang lại lợi Lặc ch diệ Sau đây là một số gợi ý để tất cả mọi người bao gồm người thường hay bậc tu

Hành có thể học hỏi và thực hành theo thứ nhất bố thí cúng dường bố thí Cúng dường là việc ai cũng nên ý thức phải làm Nếu muốn có nhiều phất đức trong đời mọi người chỉ nghĩ tới việc bố thí dừng lại ở Tiền bạc nhưng thực tế là phầm

Rộng hơn như thế đó còn là là chia sẻ kiến thức giúp một bữa ăn khi đám đói không chừng lại ở đó bạn có thể khuyến khích như người xung quanh cực hành bố thí lại càng tốt không cần đợi bạn giàu có mới có thể trực hiện hãy bố thí trong

Khả năng của mình thời Đức Phật có baà chà cúng mọ bèn chợ không tắt sau này cầm giác mộ thành Phật Đức Phật khuyên chúng ta giúp người bằng tông Nếu không th việc ta bố thí cúng dường cũng không mang lại chút Lợi lạc nào vậy nên khi

Mình bố thí thì đừng tựng mãn là mình đã làm người tốt hay từ câu chuyện của vua lươ vọ đế xây cất hành trăm ngôi chùa vật độ tăng chúng tu hành rất đông thiết trai bố thí cúng dường đúc chuông tạm Cường V nhng tổ Bồ Đề Đạt Ma cho rằng

Những việc làm ấy trật không có công đức gì c cả ngài cho biết khi vua Tự dưng danh mình đã làm được bao nhiêu chung chùa thì công đức tiêu tan Ngược lại nếu vua im lặng làm công đức mới chê mãn bởi bản thân vua phứt Đức rất dày nến kiếp

Này mới ân vui thiên tử kinh Bồ Tát Bổn Hạnh có ghi lại rằng vì nào tu dưỡng Trí Huệ mà chẳng tu bố thí thì hết đời sau được thông minh nhưng nghèo túng chỉ vui tu bố thí mà chẳng không Trí Huệ đời sau được giàu to

Nhưng ngu án chẳng biết gì Còn nếu không tu cả hai thì nhiều kiếp bị nghèo và ngu dốt cứ hai cúng dường cho Phật chân tu việc Bốn thết cúng dường Vốn đã rất tốt rồi Nhưng bố thí đúng người thì ruộng Phước càng rực rỡ hơn trong kinh tăng

Nhất A hàm có đoạn bố thí Thước ăn cho Đạo Sĩ Diệt dục sẽ được phước báo gấp n vạn lực bố thí thức ăn cho Tu đà Hoàng sẽ được vô lượng Phước báo huống chi bố thí thức ăn cho bậc tư Đà hàm đã chứng

Quả tư Đà hàm a na hàm đã Chứng quả A Na hàm A La Hán đã Chứng quả A La Hán Bích Chi Phật đã chứng quả Bích Chi Phật sẽ được phớt báo vô lượng vô biên không thể tính toán đổi thời đức phật còn tại thế

Có nhiều người trở thành thần tiên nhờ Cúng một K mía cho mật sa vô hay cúng một nấm của cải Thế nên không chê Việt Thiệm rõ nhất là khi có cơ duyên cúng dường bố thí cho nhân bật tu hành chân chính thì nên gắn sức thực hiện t nhên

Gần đây có không bết nhà mạ danh nhằm trục lợi những người cả tin do đó chúng ta cũng phải đủ tinh tấn để tránh bị được Đẹ làm khao tổn công sức vô hích thứ ba Trị giới trị giới có nghĩa là tránh làm việc xấu ác dùng làng tu

Tại gia tu hành tại chùa hay kể cả nhân người chưa phải là phật tử cũng có thể thực hành Nói chung là giữ gìn giới hành trong sạch tức là tâm niệm không được sinh ra bất kỳ một thứ gì xấu ác cả Nếu

Được như vậy thì lâu này sẽ có địh lực tâm thanh tịnh những người trị giới thì dù có đi đâu ở đâu đều cảm thấy tựng tin cũng không ra người khác nói xấu vì không làm việc trái Ngân Tâm thì đỗ đêm không sợ

Quyển gọ cửa đó là người đương Thiện có tâm lòng rộng lớn cuộc sống bình an hạnh phúc thế nên trì giới cũng là cách tạo ra phước báu mà ngay trong kiếp này chúng ta đã có thể được Hưng và dành để cả kiếp sau thứ tư khiêm tốn nói một

Người tài đỗi th minh giàu có trở nên khiêm tốn quả là việc khó họ tự mãn với thành tích của bản thân càng bị người đời hết bỏ đánh xa th nên những người này khi gặp khó khăn chẳng a muốn giúp đỡ làm người nên tránh khoe khoan Tài

Năng thành thức của mình mọi lúc mọi nơi không nên ở trước mặt người đá yếu thế mà khoe khoan những gì mình có để tỏ ra hả hê sự khiêm tốn thể hiện trí tuệ thực sự của một người có như vậy mới hòa thuận

Trong gia đình và có một sự nghiệp thình dượng bỗi cá nhân nên hiểu rằng một người mắn có trí tuệ và sự giàu không phải để họ thu hởn một mình rồi tiêu sàng xa hoa mà là để giúp đỡ những người nghèo khổ người xưa cho rằng chỉ có

Khiêm tốn mới có thể tích phứt Nếu bạn luôn sống với tâm niệm khiêm tốn và biết ơn thì chận mệnh của bạn cũng sẽ theo đó mà được cải thiện thứ năm nhẫm Nhậm càng kêu căn gạo mạng thì càng bị nhiều người hét càng chiêu mời thu gút kẻ xấu xui

Xẻo về mình Ngược lại càng Khiêm tốn lại càng có lợi Nhận được nhiều sự giúp đỡ cuộc sống càng có nhiều Phước Lập hay do câu chuyện thời kỳ phật còn tại thế tôn giả mục vô cùng bất ngờ khi phát hiện ra một người có thể trở thành thiên thần

Khi thực hành nhẫm nhn thiên thần cho biết bản thân không bố thí hay là làm việc về tôn nháo nhưng vào thời Phật cáa diếp là đầy tớ của một ông chủ tàn bạo hạ khắc Mặc dù ông chủ đánh nập mỗi khi

Sân hần nổi lên người đầy tự ă ngủi bệnh rằng ông ấy là chủ mình có thể bắt giam mình hoặc xẻo mũi mình hay xẻo bất cứ nơi nào đừng dậm dững như thế có thể làm lắng nhịu lòng mình chỉ có thế mà được Phước quả

Này hàm dẫn nhịn giúp chúng ta đánh được những tranh chấp khản giả những sự đấu tranh không cần thiết cũng chính là ngồn cơm dẫn tới khổ đau và phiền não lại tạo ra nhiều Phước báo thì Hà cớ gì mà không thực Thiện Thứ Sáu hồi hướng công đức nhiều

Người chăm chỉ làm việc tốt nhưng họ quên một bước quan trọng là hồi hướng công đức không phải ai cũng biết vì sao phải hồi hướng công công đức việc này có nghĩa là chia Phước của mình cho những người thân người xung quanh mình điều

Quan trọng là phước đức không bị mất đi mà còn g tâm gấp bụi việc này được đức phật ví như diệt một vạm nến đang cháy dùng để thất K vọng đến cột đại giúp toàn bộ mọn đến cùng sáng tạo nên một không gian lung linh trong khi đó ngọn

Đán cũ không hề bị thiệt thội gì cả điiều này có nghĩa là nếu bạn càng có thể chia sẻ phước lành với người khác thì phước lành đó sẽ tồn tại lâu hơn và vô tật ngay cả như bậc tu hành khi đọc bất

Kỳ cuốn kinh bài Chú hay xám pháp nào cũng đều có câu nguyện đem công đức này hồi hướng về tất cả thứ bảy chăm sóc hỗ trợ người bệnh những người ốn bệnh thân thể đau đớn tinh thực lao dốc Nếu có người an ủi vỗ về giúp họ giật lại tinh

Thần là được cực kỳ quam trọng trong kinh Vô Lượng Thọ từng ghi lại rằng nếu là phật tử nên cúng dường những người bệnh tật như cúng dường chư phật không khch gì trong tám món Phước Điền Phước thông bệnh là đứng độc kinh Phạm võng cũng ghi lại rằng nếu

Các vị Quốc Vương hay Bà La Môn B tt phụ nữ sinh sản mà trong một niệm đủ lòng đại từ bố thí thốc than ăn uống cháo mệnh khiến cho họ được an ủi tu phước như thế không thể nghĩ bằng thành tựu Vô Lượng Công Đức Thế nên Đây cũng

Là cách tạo ra nhiều Phước nhất mà không phải ai cũng biết và làm theo thứ tá nghe và giảng pháp nếu có điều kiện và giảng pháp thì quả là đều tuyệt vời thậm chí có những người không hiu hết các bày Kim kệ Nhưng sau một thời gian nghe pháp

Cũng tự ngộ ra những chân lý sống cần có nhờ Thế mà họ tránh xa điều dưỡng ác Vừ được thiện lành có được cuộc sống hạnh phức bình an nếu biết lan tỏa điệu này để cho nhiều người nghe và hiểu giúp họ ngộ ra những điều tốt đẹp để sống chân

Chính sẽ càng tạo ra phất đức vô lượng thứ chín Thiềm nịnh càng ngày có nhiều người tìm đến thiền định cho dù họ không theo một tôn giáo cuộc thể nào lợi ích của Thiền Định rất lớn lao nó có thể giúp ta mình ổn tâm trí giữa những thă

Trầm sóng gió sáo trộn lo âu phiền muộn của cuộc Sóng Không chỉ thế Thiện định còn giúp ta giữ thân kh kh ý thanh tịnh giúp ta quán chiếu bản thân không bị cách xấu lôi khéo không để dục vọng dẫn dụ việc tưởng rất đơn giản nhưng lại có

Phước báo vô lượng vô biên thứ 10 sống Hiếu Thuận làm tro chữa Hiếu là một công nhận cách tạo ra Diệu Phước nhất và điều đy đứng cuối cùng không phải vị ích quan trọng mà đơn giản là điều mà ai cũng biết Nhưng không phải ai cũng làm được

Sống trần chữ hiếu với cha mẹ các phước đức sẽ tự nhiên được bồi Đắc thỉ đên hiểu thảo với cha mẹ luôn là điều quan trọng nhất trong đời người mà ai cũng phải lưu tâm nhưng quan trọng là hiểu cho đúng nếu không sẽ trở thành cực đoan thái

Quá Phước báo trong đời cũng vâu thường lúc có lúc hết thế nên chúng ta cần phải Dung đắp thường xuyên m ngày vì thế trong cuộc sống luôn cố gắng tích cực Hành Thiện giữ tâm thanh tịnh m là điều cần và nên làm để tạo tích lũy Phước báo

Từ nay về sau tạo ra phước báo trong cuộc sống của chúng ta đòi hỏi sự tập trung và nỗ lực dưới đây là một phố cách giúp chúng ta có thể tạo ra phước báo trong cuộc sống hàng ngày tạ phúc báo bậm lòng biết ơn

Hãy luôn trân trọng những điều tích cực trong cuộc sống và biết lơn nhóng đ tốt đẹp mà chúng ta có bằng cách tập trung vào những niềm vui nho nhỏ những thành tựu và những mối quan hệ đáng quý chúng ta tạo ra một tư duy tích cực và mở rộng

Lòng biết ơn tạo phúc báo bằng lòng nh ái sẽ chia về giúp đỡ người khác là cách tuyệt vời để tạo ra phúc báo hãy tìm cách làm được tốt đẹp cho cộng đồng x bắ từ việc tham gia các hoạt động từ thiện

Đến việc hỗ trợ người khó khăn mà cách đóng góp và làm điều tốt cho người khác chúng ta mang lại niềm vui và ý nghĩa cho cuộc sống của mình và cho người khác tạo phúc báo bằng lòng khoan dung và tha thứ lòng khoan dung và tha thứ giúp

Chúng ta giải phóng Bình khỏi sự khoan trái gắn bỏ do ba bằng cách thực hành lòng khoan dung và tha thứ chúng ta xóa mỏ sự quán hận và tiêu cực trong tâm hồn và tạo điều kiện cho sự thanh thản và hạnh phúc tạo phúc

Báo bằng việc sống đúng giá lục sự chân thật Trung tực và tung thủ giới lục là những yếu tố quan trọng trong việc tạo hoa Phước báo bằng cách sống đúng giới luật chúng ta tạo ra sự cân bằm và hai tr cuộc sống và tránh những hậu quả tiêu

Cực của hành động sai trái tạo phúc báo bằng việc tu tập và rèn luyện tâm hồn qua việc câu tập và rèn luyện tâm hồn chúng ta nâng cao sự tỉnh thức và nhânn thức của mình bằng cách Thực hành Thiền Định học tập và áp dụng những nguyên lý

Phật Pháp vào cuộc sống hằng ng chúng ta tạo ra sự thanh thản và hạnh phúc sâu sắc tạo ra phốc báo trong cuộc sống Không chỉ là sự nhân cức mà còn đòi hỏi hành động và ý thức bằng cách thực hiện những cách trên và mang lại lợi ích cho

Bản thân và những người xung quanh chúng ta tạo ra phúc báo trong cuộc sống và đều hướng đến một tâm linh và đạo đức cao [âm nhạc] hơn